孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國歷史上發(fā)揮了維系家庭穩(wěn)定和社會和諧的作用。敬老尊老一向是社會主流價值觀，而贍養(yǎng)老人則是孝文化傳承千年的重要內容。當今，隨著時代發(fā)展和家庭結構變遷，養(yǎng)老的責任主體也由家庭為主轉向國家、社會等多責任主體共同承擔。

尤其在當前我國老齡化問題日益嚴重，這個擁有龐大銀發(fā)群體的國度如何應對即將到來的老齡化社會，養(yǎng)老事業(yè)如何應對新發(fā)展，個人養(yǎng)老何去何從等都是我們每一個人都在思考和關注的問題。

長期以來我國養(yǎng)老模式一直以家庭為主，年輕人常常承擔著贍養(yǎng)老人和工作的雙重壓力經濟和精神負擔頗重。此外，由于新型家庭結構的出現與人們思想觀念的變遷，“孤寡老人”“獨居老人”“留守老人”等新聞題時常見諸報端。無疑傳統(tǒng)依靠家庭的養(yǎng)老模式亟待變革，現行的養(yǎng)老保障體系面臨嚴峻的考驗，在養(yǎng)老問題上一直缺失的公共責任也需要彌補。

養(yǎng)老院一直是除家庭以外主要的養(yǎng)老主體，但由于基礎醫(yī)療設施和專業(yè)醫(yī)護人員的缺失，傳統(tǒng)養(yǎng)老院只能“養(yǎng)”而無法“醫(yī)”，這讓人們始終對養(yǎng)老院應對突發(fā)疾病老人等危急情況的能力有所質疑。而醫(yī)院由于公共資源的緊張，床位稀缺是常事，無法承擔由于養(yǎng)老“壓床”造成的對醫(yī)療資源的巨大浪費。醫(yī)療機構和養(yǎng)老機構之間的資源與需求錯位的現象由來已久，“醫(yī)養(yǎng)分離”成為養(yǎng)老問題的一大痛點。

針對痛點對癥下藥的“醫(yī)養(yǎng)結合”是一種可行的探索。作為近幾年逐漸興起的新型養(yǎng)老模式，其亮點在于將現代醫(yī)療服務技術與養(yǎng)老保障模式有效結合，實現了“有病治病，無病療養(yǎng)”的養(yǎng)老模式。以醫(yī)療機構與養(yǎng)老機構地理空間的接近彌補雙方資源錯位，高效率實現養(yǎng)老資源利用，提供更為優(yōu)質的養(yǎng)老服務。養(yǎng)老機構與醫(yī)院牽頭合作，共辦養(yǎng)老事業(yè)無疑是一種雙贏的舉措。

“醫(yī)養(yǎng)結合”作為一種新型養(yǎng)老模式，已經在多地試點并產生良好的效益和口碑。但是，我國的醫(yī)養(yǎng)結合事業(yè)尚在起步階段，各項配套的制度舉措都需要完善。在積極探索更適合中國國情的養(yǎng)老模式的同時，如何填補從事老年人醫(yī)療護理所需的人才缺口以及相關服務供給，以更好地為養(yǎng)老事業(yè)提供后備支持等也是我們需要思考的問題。此外，社會養(yǎng)老觀念也需要轉變，老有所托并不是養(yǎng)老的終極目標，如何全方位關注到老人年身體和心理健康，提高老年人生活質量和幸福感，我們依然任重道遠。

養(yǎng)老問題與我們每個人息息相關，也與國家未來發(fā)展密切相關，新時代的孝文化需要新內涵，新時代的養(yǎng)老問題也需要更多創(chuàng)新的舉措。幸福安康的老年生活，是我們每個人都值得期待的。

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